摘要：
评论、讽刺作家、歷史学家。他的作品在维多利亚时代甚具影响力。在《英雄与英雄崇拜》中提出“历史除了为伟人写传，什么都不是”的英雄史观。1865年被任命为爱丁堡大学校长，出任到1868年。 《衣裳哲学（英语：Sartor Resartus: The Life and Opinions of Herr Teufelsdröckh。...
评论、讽刺作家、歷史学家。他的作品在维多利亚时代甚具影响力。在《英雄与英雄崇拜》中提出“历史除了为伟人写传，什么都不是”的英雄史观。1865年被任命为爱丁堡大学校长，出任到1868年。 《衣裳哲学（英语：Sartor Resartus: The Life and Opinions of Herr Teufelsdröckh。
调音 : 松本隆司 照明 : 青木好文 编集 : 石井巌 スチル : 长谷川宗平 监督助手 : 五十嵐敬司 装置 : 小岛胜男 装饰 : 町田武 衣裳 : 松竹衣裳 现像 : 东洋现像所 进行 : 玉生久宗 协力 : 东洋工业（マツダグループ） 制作主任 : 峰顺一 岛勇作：高仓健 岛光枝：倍赏千恵子 小川朱美：桃井薰。
tiao yin : song ben long si zhao ming : qing mu hao wen bian ji : shi jing 巌 ス チ ル : chang gu chuan zong ping jian du zhu shou : wu shi 嵐 jing si zhuang zhi : xiao dao sheng nan zhuang shi : ding tian wu yi chang : song zhu yi chang xian xiang : dong yang xian xiang suo jin xing : yu sheng jiu zong xie li : dong yang gong ye （ マ ツ ダ グ ル ー プ ） zhi zuo zhu ren : feng shun yi dao yong zuo ： gao cang jian dao guang zhi ： bei shang qian 恵 zi xiao chuan zhu mei ： tao jing xun 。
First Collection.）》中。 原型为流传于14世纪西班牙卡斯提地区的一则故事，指一个摩尔人的国王被三名骗子愚弄，说他们为皇帝编织的一件华丽的衣裳是私生子看不到的，后来皇帝驱车到市集向众人展示这件想象中的新衣服时，被一名有意挑衅的非洲人揭穿。5个世纪后，安徒生重写故事，使之成为一个家喻户晓的故。
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自第二季第6集起，在节目末尾追加了一个叫「衣裳的守护神」（衣裳の守り神）的小单元，故事的设定是每天到午夜时，因为搞笑之神的显灵，社团活动室里收藏的戏服会在短短的一小时內成为人类跑出来活动。此单元实际上是由新成员藪下柊主持的小单元，由藪下扮演衣裳的守护神，与该集客串演出的前辈成员们（称为「衣裳守护神的前辈们」）进行对谈，访问她们对於演出的参与有何感想。。
《艳歌行》出自出处《乐府诗集》，是一首汉朝的流浪者之歌，该诗主要描述了一个“兄弟两三人，流宕在他县”，一名已婚女子为他们缝补衣裳而被归来的丈夫发现而产生了误会的故事。 汉朝的交通工具以车和船为主，平民百姓所乘车辆为安车、衣车、辎车等，《艳歌行》主要反映汉时代百姓流落在外的惆怅心情而作。 L_3130。
郎；心字来打底，月字来包墙，打个金钩银钩挂衣裳。” 四川一带“”字的常见歌谣为：“一点一横长，二字口言旁；丝绕对丝绕，长对长，中间一个马儿郎。心在底，月在旁，两个钩钩照月亮。”， 绵阳一带为“。。两边丝绕绕，马儿郎，长又长，心字底，月字旁，扯根金钩钩挂衣裳，拣砣石头砸你娘。”，巴中一带为“。。两横。
LD：高桥正彦 美术制作人：大川明子 美术设计：熊崎真知子 化妆：奥松かつら 大道具：田中康之 小道具：伊沢英树 道具：三野尚子 造型师：末高阳子 衣裳：栗田佐智子 编集：木村有宏 MA：阿世知贵彦 音効：中村由纪 插图：石桥加奈子 CG：森三平 主题曲：大久保晶文 编成企划：池田健司、植野浩之 编成：穂积武信。
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「其他人」攻击木筏和绑架沃特之后，香农看到浑身湿透的沃特和她说话。之后，她向其他生还者解释她看见了什么，但其他人不相信她。她和萨伊德睡觉时。香农第二次看到沃特出现。醒来的萨伊德不相信她，认为她发了一场恶梦。香农决定搜寻沃特，她得到沃特的衣裳，由云逊嗅通一次。一人一狗进入密林，萨伊德隨后而来。萨伊德和香农两人看见了沃特。
2015年2月21和22日，「民歌40高峰会」在高雄巨蛋和台北小巨蛋登场，罗吉镇与郑怡合唱〈神话〉。 1.梦的衣裳---1981,03 2.居---1984,05 3.如果有一天---1984,11 4.夏天夏天---1985,05 5.一往情深---1986,08。
来文化的影子，有大马高脚屋、印尼鸳鸯门、泰国多手大佛等标志建筑，街道上常见印尼女归侨穿筒裙（英语：Sinh (clothing)）、大马男归侨着花布衣裳、越南归侨头戴斗笠脚蹬越南鞋，因此兴隆农场也被戏称为“小联合国”。1990年起，兴隆把发展旅游经济作为振兴农场的龙头。2010年，兴隆农场入选首批全。
衣裳，自此她不再保密到家。 而在圣周五，德雷丝在异象中见证了耶穌受难的完整情节。她的手脚都会出现圣痕，两眼也会流血。鲜血从她伤口涌出，据Josef Hanauer的著作《科內尔斯罗伊特的骗局》所载，旁观者並未真的看到血流的过程，只看到鲜血沾满她衣裳的结果。到了那天下午3点，她的堂区神父Fr。
母亲克吕泰涅斯特拉及其情夫埃癸斯托斯的案件。 芙里尼是公元前4世纪希腊的交际花，以美貌而著称，曾因被控亵渎厄琉息斯秘仪而在亚略巴古受审。传说她褪去了衣裳，以其身体的美丽体现的神性，法官立即判其无罪。 公元前4世纪，亚略巴古又增加了新的功能：调查贪污，但是定罪的权力仍然归雅典集会。。
大为惭愧，说：“寡人错了。”女子又说：“贞女一礼不备，虽死不从。” 于是齐湣王送回女子，派使者加上黄金百镒，去聘迎她。她的父母惊惶，想要给她沐浴，加衣裳装扮，女子说：“如果这样见大王，就是变容更服，都不认识了，死也不肯做。”于是就像原来一样，随使者而去，齐湣王回宫见到夫人们告诉她们说：“今日出游，见。
天人五衰，是三岛由纪夫长篇巨著《丰饶之海》四部曲的最后一部，是他切腹自杀当天早上才完成的巨著。 所谓的天人五衰，原是佛家语，意指天寿將尽时，所出现的诸多衰相，例如衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。 在这一部小说里，主角本多繁邦已经七十八岁，本多又在安永透身上看到了那三颗黑痣，认定他是这一系列轮回的。
衣裳。” 四川一带“”字的常见歌谣为：“一点一横长，二字口言旁；丝绕对丝绕，长对长，中间一个马儿郎。心在底，月在旁，留个勾勾照月亮。”四川的部分地区歌谣略有变化，例如四川绵阳为“。。两边丝绕绕，马儿郎，长又长，心字底，月字旁，扯根金鉤鉤掛衣裳。
/'a-t'o/ 雨鞋：鞋套 /'a-t'ao/ 袜子：洋袜 /yiang-mæh/ 衣服：衣裳 /i-zông/ 帽子：帽碗 /mao-wön/ 缝纫机：衣裳车 /i-zông-ts'ô/ 衣物：衣裳裤 /i-zông-kw'u/ 床：眠床 /meng-zông/ 方便面：快速面 /kw'a-soh-min/。
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1946年（昭和21年）3月：大桥镇子在东京都中央区银座8丁目的日吉大楼3楼开设衣裳研究所並出任社长 1946年（昭和21年）6月：衣裳研究所首本刊物《Style Book》创刊发行 1948年（昭和23年）9月：《美丽的生活手帖》创刊，衣裳研究所更名为「生活手帖社」 1951年（昭和26年）1月：组织变更为股份有限公司。
嗲事体 : 什么事情（嗲的本字为“底”） 细赤佬 : 小混蛋（骂人语言，多指男性）（同：小赤佬） 细表将 : 小伙子 吃生活 : 被打 拎弗清 : 不懂人情世故 波 : 走 寻事情 : 挑事 细（毛）丫头 ：小姑娘 困觉 ：睡觉 弗晓则 : 不知道 霍霍险 : 闪电（本字为“霍闪”） 洗衣裳 : 洗衣服。
庄王曰：「我竟过失至此！该如何做？」优孟曰：「让我替大王用对待六畜的办法来安葬牠。筑个土灶做外槨，用口铜鬲当棺材，用姜枣来调味，用木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把牠安葬在人们的胃肠里。」庄王称善，即派人將之交给主管宫中膳食的太官处理。 楚相孙叔敖死后，其子孙安穷困无依，乃至於无以维生。优孟於是著敖衣冠，仿。
（平话字）。陶淑女中早期的学生大都出身贫寒，衣裳破旧，为了集体活动时不致“有碍观瞻”，故“安息间会”给学生统一制作校服（布料是某英国商行的教徒赠送的），上身为月白色衣衫，下身为桃红色裤子，每逢集队出校甚为显眼。当时有一首民谣：“安息间，毛兀邦（意为没有什么东西可以炫耀）；红红裤，月白衫”。1949年。
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